(Γέν. 26:2) ωφθη δε αυτω o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) και ειπεν μη καταβης εις αιγυπτον κατοικησον δε εν τη γη η αν σοι ειπω
(Γέν. 26:3)και παροικει εν τη γη ταυτη και εσομαι μετα σου και ευλογησω σε σοι γαρ και τω σπερματι σου δωσω πασαν την γην ταυτην και στησω τον ορκον μου ον ωμοσα αβρααμ τω πατρι σου
(Γέν. 26:4)και πληθυνω το σπερμα σου ως τους αστερας του ουρανου και δωσω τω σπερματι σου πασαν την γην ταυτην και ενευλογηθησονται εν τω σπερματι σου παντα τα εθνη της γης
(Γέν. 26:5)ανθ ων υπηκουσεν αβρααμ ο πατηρ σου της εμης φωνης και εφυλαξεν τα προσταγματα μου και τας εντολας μου και τα δικαιωματα μου και τα νομιμα μου
(Γέν. 26:12)εσπειρεν δε ισαακ εν τη γη εκεινη και ευρεν εν τω ενιαυτω εκεινω εκατοστευουσαν κριθην ευλογησεν δε αυτον o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων)
(Γέν. 26:22)απαρας δε εκειθεν ωρυξεν φρεαρ ετερον και ουκ εμαχεσαντο περι αυτου και επωνομασεν το ονομα αυτου ευρυχωρια λεγων διοτι νυν επλατυνεν o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) ημιν και ηυξησεν ημας επι της γης
(Γέν. 26:24)και ωφθη αυτω o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) εν τη νυκτι εκεινη και ειπεν εγω ειμι ο Ελοχείμ αβρααμ του πατρος σου μη φοβου μετα σου γαρ ειμι και ηυλογηκα σε και πληθυνω το σπερμα σου δια αβρααμ τον πατερα σου
(Γέν. 26:25)και ωκοδομησεν εκει θυσιαστηριον και επεκαλεσατο το ονομα Γιάχβε ( Ων, υπάρχων)και επηξεν εκει την σκηνην αυτου ωρυξαν δε εκει οι παιδες ισαακ φρεαρ
(Γέν. 26:28)και ειπαν ιδοντες εωρακαμεν οτι ην o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) μετα σου και ειπαμεν γενεσθω αρα ανα μεσον ημων και ανα μεσον σου και διαθησομεθα μετα σου διαθηκην
(Γέν. 26:29)μη ποιησειν μεθ ημων κακον καθοτι ημεις σε ουκ εβδελυξαμεθα και ον τροπον εχρησαμεθα σοι καλως και εξαπεστειλαμεν σε μετ ειρηνης και νυν συ ευλογητος υπο Γιάχβε (του Οντος, του υπάρχοντος)
(Γέν. 27:7)ενεγκον μοι θηραν και ποιησον μοι εδεσματα και φαγων ευλογησω σε εναντιον του Γιάχβε (του Οντος, του υπάρχοντος) προ του αποθανειν με
(Γέν. 27:20)ειπεν δε ισαακ τω υιω αυτου τι τουτο ο ταχυ ευρες ω τεκνον ο δε ειπεν ο παρεδωκεν Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) ο Ελοχείμ σου εναντιον μου
(Γέν. 27:27)και εγγισας εφιλησεν αυτον και ωσφρανθη την οσμην των ιματιων αυτου και ηυλογησεν αυτον και ειπεν ιδου οσμη του υιου μου ως οσμη αγρου πληρους ον ηυλογησεν ο Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων)
(Γέν. 27:28)και δωη σοι ο Ελοχείμ απο της δροσου του ουρανου και απο της πιοτητος της γης και πληθος σιτου και οινου
(Γέν. 28:3) ο δε θεος (el) μου ευλογησαι σε και αυξησαι σε και πληθυναι σε και εση εις συναγωγας εθνων
(Γέν. 28:4)και δωη σοι την ευλογιαν αβρααμ του πατρος μου σοι και τω σπερματι σου μετα σε κληρονομησαι την γην της παροικησεως σου ην εδωκεν ο Ελοχείμ τω αβρααμ
(Γέν. 28:12)και ενυπνιασθη και ιδου κλιμαξ εστηριγμενη εν τη γη ης η κεφαλη αφικνειτο εις τον ουρανον και οι αγγελοι του Ελοχείμ ανεβαινον και κατεβαινον επ αυτης
(Γέν. 28:13)ο δε Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) επεστηρικτο επ αυτης και ειπεν εγω o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) Ελοχείμ αβρααμ του πατρος σου και ο Ελοχείμ ισαακ μη φοβου η γη εφ ης συ καθευδεις επ αυτης σοι δωσω αυτην και τω σπερματι σου
(Γέν. 28:15)και ιδου εγω μετα σου διαφυλασσων σε εν τη οδω παση ου εαν πορευθης και αποστρεψω σε εις την γην ταυτην οτι ου μη σε εγκαταλιπω εως του ποιησαι με παντα οσα ελαλησα σοι
(Γέν. 28:16)και εξηγερθη ιακωβ απο του υπνου αυτου και ειπεν οτι εστιν o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) εν τω τοπω τουτω εγω δε ουκ ηδειν
(Γέν. 28:17)και εφοβηθη και ειπεν ως φοβερος ο τοπος ουτος ουκ εστιν τουτο αλλ η οικος Ελοχείμ και αυτη η πυλη του ουρανου
(Γέν. 28:19)και εκαλεσεν ιακωβ το ονομα του τοπου εκεινου οικος θεου (el) και ουλαμλους ην ονομα τη πολει το προτερον
(Γέν. 28:20)και ηυξατο ιακωβ ευχην λεγων εαν o Ελοχείμ μετ εμου και διαφυλαξη με εν τη οδω ταυτη η εγω πορευομαι και δω μοι αρτον φαγειν και ιματιον περιβαλεσθαι
(Γέν. 28:21)και αποστρεψη με μετα σωτηριας εις τον οικον του πατρος μου και εσται μοι Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) Ελοχείμ
(Γέν. 28:22)και ο λιθος ουτος ον εστησα στηλην εσται μοι οικος Ελοχείμ και παντων ων εαν μοι δως δεκατην αποδεκατωσω αυτα σοι
(Γέν. 29:31)ιδων δε o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) οτι μισειται λεια ηνοιξεν την μητραν αυτης ραχηλ δε ην στειρα
(Γέν. 29:32)και συνελαβεν λεια και ετεκεν υιον τω ιακωβ εκαλεσεν δε το ονομα αυτου ρουβην λεγουσα διοτι ειδεν μου o Γιάχβε(ο Ων, ο υπάρχων) την ταπεινωσιν νυν με αγαπησει ο ανηρ μου
(Γέν. 29:33)και συνελαβεν παλιν λεια και ετεκεν υιον δευτερον τω ιακωβ και ειπεν οτι ηκουσεν o Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) οτι μισουμαι και προσεδωκεν μοι και τουτον εκαλεσεν δε το ονομα αυτου συμεων
(Γέν. 29:35)και συλλαβουσα ετι ετεκεν υιον και ειπεν νυν ετι τουτο εξομολογησομαι Γιάχβε (στον Οντα, τον υπάρχοντα) δια τουτο εκαλεσεν το ονομα αυτου ιουδα και εστη του τικτειν
(Γέν. 30:2)εθυμωθη δε ιακωβ τη ραχηλ και ειπεν αυτη μη αντι του Ελοχείμ εγω ειμι ος εστερησεν σε καρπον κοιλιας
(Γέν. 30:6)και ειπεν ραχηλ εκρινεν μοι ο Ελοχείμ και επηκουσεν της φωνης μου και εδωκεν μοι υιον δια τουτο εκαλεσεν το ονομα αυτου δαν
(Γέν. 30:8)και ειπεν ραχηλ συνελαβετο μοι ο Ελοχείμ και συνανεστραφην τη αδελφη μου και ηδυνασθην και εκαλεσεν το ονομα αυτου νεφθαλι
(Γέν. 30:17)και επηκουσεν ο Ελοχείμ λειας και συλλαβουσα ετεκεν τω ιακωβ υιον πεμπτον
(Γέν. 30:18)και ειπεν λεια εδωκεν ο Ελοχείμ τον μισθον μου ανθ ου εδωκα την παιδισκην μου τω ανδρι μου και εκαλεσεν το ονομα αυτου ισσαχαρ ο εστιν μισθος
(Γέν. 30:20)και ειπεν λεια δεδωρηται μοι ο Ελοχείμ δωρον καλον εν τω νυν καιρω αιρετιει με ο ανηρ μου ετεκον γαρ αυτω υιους εξ και εκαλεσεν το ονομα αυτου ζαβουλων
(Γέν. 30:22)εμνησθη δε ο Ελοχείμ της ραχηλ και επηκουσεν αυτης ο Ελοχείμ και ανεωξεν αυτης την μητραν
(Γέν. 30:23)και συλλαβουσα ετεκεν τω ιακωβ υιον ειπεν δε ραχηλ αφειλεν ο Ελοχείμ μου το ονειδος
(Γέν. 30:24)και εκαλεσεν το ονομα αυτου ιωσηφ λεγουσα προσθετω ο Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) μοι υιον ετερον
(Γέν. 30:27)ειπεν δε αυτω λαβαν ει ευρον χαριν εναντιον σου οιωνισαμην αν ευλογησεν γαρ με ο Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) τη ση εισοδω
(Γέν. 30:30)μικρα γαρ ην οσα σοι ην εναντιον εμου και ηυξηθη εις πληθος και ηυλογησεν σε ο Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) επι τω ποδι μου νυν ουν ποτε ποιησω καγω εμαυτω οικον
Εαν υπάρχουν δύο, ή τρείς ή πλήθος θεικών προσώπων πως εξηγείται οτι o Θεός στα πιο πάνω εδάφια συντάσεται 68 φορές με ενικό ; Γιατί ο Ελοχείμ αναφέρεται σαν Γιάχβε (ενικός) και Ελ (ενικός);
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου