Kαταβαντες συγχεωμεν την γλωσσαν

(Γέν. 11:7)

δευτε και καταβαντες συγχεωμεν εκει αυτων την γλωσσαν ινα μη ακουσωσιν εκαστος την φωνην του πλησιον

Το εδάφιο χρησιμοποιείται απο τους θεολόγους σαν απόδειξη ύπαρξης πολλών προσώπων στη θεότητα ή πολλών θεών .

Το εδάφιο όμως δεν ξεκαθαρίζει με σαφήνεια ποιοί συνομιλούν , ενω ξεκινά με πρόσκληση "δεύτε" (ελάτε) . Ποιός καλεί , και ποιούς καλεί ;

Δυό παραγράφους πριν το κείμενο λέει :

(Γέν. 11:5)

και κατεβη ο Γιάχβε (ο Ων, ο υπάρχων) ιδειν την πολιν και τον πυργον ον ωκοδομησαν οι υιοι των ανθρωπων

Στο σημείο αυτό που αναφέρεται με σαφήνεια στο Θεό λέει  οτι ο Θεός (ο Ων) -στον ενικό- κατέβει (σημ . η φράση "κατέβει" φυσικά είναι μεταφορική) .

 Δηλαδή ο Θεός (που ήδη είχε κατέβει) απευθύνει την πρόσκληση "ελάτε" . Ποιούς καλεί ;

Υπάρχει κάποιο στοιχείο που να δείχνει οτι καλεί άλλους θεούς ;
Και με ποιά ιδιότητα δείνει εντολές σε άλλους θεούς ; Είναι θεοί κατώτεροι και τους καθοδηγεί σαν αρχηγός ; Δέν είναι όλα αυτά σκέψεις που δεν προκύπτουν από το κείμενο  ;

Δεν είναι πιο φυσικό να θεωρήσουμε οτι η εντολή (ή προτροπή) απευθύνεται στους αγγέλους ; (που ήδη μας λέει το βιβλίο της Γένεσης με σαφήνεια οτι υπήρχαν;)